类型：纪录片地区：中国年份：2010
对白语言：汉语普通话
影片导演：曹丹
状态：HD
评分：5.0
龙船拍摄地点：广州作者：曹丹制片：蒋显斌 曹丹出品：北京视纳华仁文化传播有限公司电邮：
[email protected]网址：www.cnex.org.cn参展纪录2010CNEX主题纪录片影展2011云之南纪录影像展影片的拍摄从2001年开始，历时十年，记录了中国南部珠三角地区的小谷围岛练溪村龙船的故事离广州城距离只有十几公里的练溪村，在2001年仍保持着相当传统的生活方式和习俗，村民主要由农民和渔民组成，他们热衷划龙船，传统的端午节龙舟竞渡是村庄一年一度的盛事2003年随着广州大学城的建设，练溪村村民不得不搬迁和重新安置。今天，小谷围岛和练溪村的名字已经从地图上消失，纵横交错的高速公路和地铁连接着小岛与城市，拥有十多所高校的广州大学城，其规模相当于可容纳三十五到四十万人的中型城市。也许是命运的捉弄，练溪村旧址被改造成民俗旅游区“岭南印象园”， 失去了土地和远离河岸的练溪村村民每逢端午节仍返回原村划龙船，龙船是否成了联系村民和故土家园的纽带？ 传统习俗将如何生存？在城市化迅速发展的中国，练溪村的故事，也是二十一世纪中国乡土社会消逝的缩影。作者阐述2001年端午节后，我拍摄了练溪村村民把龙船埋进池塘（为保护古老船木）的仪式，看到村民们对龙船的爱护和热爱，传统活动作为乡村社会生活的重要组成部分，让我反思现代城市人的生存状态。面临城市化和全球化的迅速扩张，练溪村的命运又会怎样？此料不及，2003年广州大学城的建设加速了小岛城市化的进程，搬迁后安置村的居住条件虽然比以往好，但村民面临着生存环境和生活方式的巨变，面临着传统村落的解体和风俗的维持之间的无奈。练溪村特殊的人文现象是在于村庄原址和祠堂所属权的保留，村庄成为旅游区，而祠堂仍属于村民，作为节庆举行集体活动的场所（包括端午节的龙船饭），以及龙船的龙头、龙尾和锣鼓的存放地。可以说迁村后，村庄的躯体和精神浓缩在祠堂的空间里，而村庄的生命力却体现在村民划龙船的行为当中，正如影片中的鼓手陈雄说道：“一条龙船划得好不好，就看你村的凝聚力够不够了。”端午节是纪念屈原的日子，公元前278年，流放的诗人看到国破家亡，朝廷腐败，在悲痛绝望中于农历五月初五抱石自沉汨罗江。今天，延续了两千多年的龙舟竞渡是否仍具有现实的意义？法籍华人作家程抱一先生曾有一段关于龙船的描述：“诗人象征着人们对公正之路的崇拜。在纪念诗人的同时，人们也在庆祝生的胜利…… 这些在政权的压迫下，通常为了种田的需要而习惯了卑躬屈膝的卑微农民，在这里恢复了他们的尊严。”曹丹：1972年生于广州，1987至1991年就读于广州美术学院附中，1992年于广州美术学院肄业，1998年旅居法国，2001年选修巴黎高等实验学校人类学电影课程，目前生活和工作在法国和中国，从事绘画、影视和设计工作。作品年表帐篷和她的魔法(2001) 铸造王(联合导演2002) 毛毛和玛丽安(2002) 父亲的旅程(2008)龙船（2010）
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